當(dāng)前焦點(diǎn)!陰宅風(fēng)水學(xué)入門:除了老師的講解或者親身驗(yàn)證，沒(méi)有人能輕易告訴你

哈嘍小伙伴們 ，今天給大家科普一個(gè)小知識(shí)。在日常生活中我們或多或少的都會(huì)接觸到陰宅風(fēng)水學(xué)入門（一個(gè)民間江湖先生談陰宅風(fēng)水的入門認(rèn)識(shí)） 方面的一些說(shuō)法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于陰宅風(fēng)水學(xué)入門（一個(gè)民間江湖先生談陰宅風(fēng)水的入門認(rèn)識(shí)） 的相關(guān)內(nèi)容。

陰宅風(fēng)水入門(民間江湖君子陰宅風(fēng)水入門)

【資料圖】

一、什么是風(fēng)水？

如果用風(fēng)水學(xué)經(jīng)典書籍的技術(shù)語(yǔ)言來(lái)表述風(fēng)水，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是很混亂的。一般人都關(guān)心，這是什么風(fēng)水？跟自己有什么關(guān)系？講究風(fēng)水和不講究風(fēng)水，對(duì)你有什么影響？不僅僅是表述要通俗易懂，還要有事實(shí)來(lái)說(shuō)明，讓人看得懂，可信。

第二，所謂風(fēng)水，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是指故人埋葬的環(huán)境，以及他們生活、居住、工作的環(huán)境。風(fēng)水的作用就是在天時(shí)地利人和的催化下，這些環(huán)境對(duì)你自己和家人的不幸和幸福的影響。

這些影響涉及所有人的生活和工作過(guò)程。比如生命安全、身體狀況、婚姻狀況、生育能力、事業(yè)狀況、職業(yè)狀況、學(xué)業(yè)狀況等等。

然后，人們會(huì)問(wèn):

風(fēng)水環(huán)境，對(duì)人有什么影響？

現(xiàn)在的新生更喜歡用科學(xué)磁場(chǎng)來(lái)分析。其實(shí)這些看似科學(xué)的理由，意味著風(fēng)水的功能并不圓。因?yàn)椋煌胤健⒉煌h(huán)境的物理磁場(chǎng)，它們的強(qiáng)弱、大小都是明確的，無(wú)法表達(dá)風(fēng)水的本質(zhì)及其詳細(xì)的影響內(nèi)容。磁場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律并不是絕對(duì)的風(fēng)水規(guī)律。所以在分析風(fēng)水影響的過(guò)程中，磁場(chǎng)的作用更好不要說(shuō)什么。不然人家會(huì)問(wèn)這是什么磁場(chǎng)，很復(fù)雜，你越說(shuō)越不清楚。

萬(wàn)物都是有生命的，都是按照一定的自然規(guī)律存在的。

當(dāng)我們以“世間萬(wàn)物皆有生命”的自然觀點(diǎn)來(lái)看待我們所謂的風(fēng)水和所謂的環(huán)境時(shí)。“環(huán)境是活的”這個(gè)概念很明顯，風(fēng)水的存在不言而喻。

既然環(huán)境也是生命體，那么不同的環(huán)境就是不同的生命體。他們各自的生存過(guò)程和條件，從大前提來(lái)說(shuō)，都是按照自然規(guī)律運(yùn)行的。從仔細(xì)的微觀角度來(lái)看，不同的風(fēng)水機(jī)制在運(yùn)作。

人們?cè)诓煌沫h(huán)境中生活和工作。老朋友也是在不同的環(huán)境中休息。人和老朋友都存在于各自不同的環(huán)境生命體中。日月陶冶，聞風(fēng)飲水，自然浸透，趨于一致，結(jié)出的無(wú)非是果實(shí)。

這是什么風(fēng)水？風(fēng)水為什么對(duì)人有影響的根源。其中，老友(陰涼處)如何分配給后代，頗為神秘。科學(xué)無(wú)法解釋，血緣也無(wú)法完全解釋(畢竟血緣之外還有傳承)。我想解釋的答案是:這是一種無(wú)形的名分和財(cái)產(chǎn)權(quán)的分配。我們講風(fēng)水，就是要知道環(huán)境中所有與人相關(guān)的居住主體(陰陽(yáng)房)。探究的最終目的是了解風(fēng)水這個(gè)生命體的不同運(yùn)行機(jī)制。使用傳統(tǒng)風(fēng)水的目的是選擇風(fēng)水，做風(fēng)水，在實(shí)踐中改變風(fēng)水。利用風(fēng)水造福于人。

二、龍、洞、沙、水、方向。

這就是我們常說(shuō)的陰宅風(fēng)水五行。

如果從技術(shù)層面解釋，可以涵蓋方方面面，確實(shí)時(shí)間不夠，空間有限，做不到。只能用一點(diǎn)水做個(gè)手勢(shì)，說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)漫無(wú)邊際的興趣。

當(dāng)我們把風(fēng)水的環(huán)境看作是一個(gè)按照自然規(guī)律和風(fēng)水的機(jī)理運(yùn)行的生命體時(shí)，我們對(duì)風(fēng)水的理解就更高了。對(duì)風(fēng)水的理解就像一個(gè)活生生的生命去觀察和理解。并學(xué)習(xí)自身的特點(diǎn)、特性和性能。那是一件非常有趣的事情。

龍，在群山中，是一系列來(lái)來(lái)去去綿延不絕的山巒。在丘陵地帶，也有帶延伸的丘陵和斜坡。在平原上，是一條路，一點(diǎn)點(diǎn)凸起，或者是比較堅(jiān)實(shí)的土脈，有紐帶。這里特別指出平原龍。很多古書愛(ài)講水，說(shuō)平原水是龍。實(shí)際上，這是一種識(shí)別龍的便捷方式。凸起的土脈旁邊比較低洼，有水流認(rèn)龍。但是平原龍有各種辯法，也有機(jī)離龍遠(yuǎn)的時(shí)候。

記得很久以前，師傅帶我去山里把龍當(dāng)活蛇。

“走，跟我去查蛇路，抓蛇”——師傅的幽默話語(yǔ)我永遠(yuǎn)記得。

蛇，從躺在草地上(走在龍上不停地融化)，到從草叢里出來(lái)(開(kāi)始融化)，到精靈扭著腰(融化到一半)，到玩累了休息的地方(打洞)。邊走邊講它獨(dú)特的情況很有意思。

最 *** 的是，每次剝皮起泡開(kāi)始的時(shí)候，師傅都會(huì)給我出一個(gè)謎語(yǔ)般的選擇題:來(lái)就來(lái)，不走就走，先猜一猜，這次剝皮之后，蛇是向左走還是向右走？它應(yīng)該是最喜歡的，也是做好蛇的必經(jīng)之路？

更好笑的是，蛇走到盡頭的時(shí)候，師傅假裝無(wú)奈地嘆了口氣:你看，你看，蛇怎么不見(jiàn)了？在我迷茫的時(shí)候，他笑了:它躲起來(lái)了。喲，看那邊，它快死了。

不要一路看。多年以后，我發(fā)現(xiàn)這些都是書上看不到的，書上學(xué)不到的東西。

我不敢想象，如果沒(méi)有大師無(wú)私的關(guān)懷和信任，我能否自己找到這些，需要多長(zhǎng)時(shí)間，需要多少驗(yàn)證？我真的沒(méi)有信心，可能我早就放棄這些東西了。

所以，我說(shuō)，有一個(gè)主人，和很多父親一樣。當(dāng)然，時(shí)代不同了，這樣的大師少之又少。一些假主人，小偷， *** ，跟上假的。

龍，好不好，貴不貴？當(dāng)你開(kāi)始起飛的時(shí)候，看看你周圍有沒(méi)有保護(hù)和交付。各種造型不一樣，卻最真誠(chéng)的關(guān)心自己。它的保護(hù)就像母親的挽臂，深情而溫順；送吧，如隨風(fēng)柳，各包跟風(fēng)。

龍從千里而來(lái)，到了目的地，每一段都溫順、圓潤(rùn)、豐滿、鮮嫩、翠綠、細(xì)致。

俗話說(shuō)，富貴靠龍，這就是走龍的百變形象。就像老鄉(xiāng)村老師說(shuō)的，大家很容易理解，槍與槍，錢箱(庫(kù)房)，金銀財(cái)寶，筆與印，護(hù)衛(wèi)與押運(yùn)，等等。

換句話說(shuō)，可能更容易理解龍的本性。

前因后果就像一個(gè)人的自身素質(zhì)一樣。不管一個(gè)人做什么，能取得什么成就，首先要具備的是自己帶來(lái)的素質(zhì)。就像當(dāng)教授一樣，至少是個(gè)知識(shí)分子。如果丁白不認(rèn)識(shí)人，他怎么能教人呢？諸如此類。

但是，有素質(zhì)不代表能成大事。有沒(méi)有一個(gè)好的合適的平臺(tái)，也就是一個(gè)“洞”？無(wú)孔無(wú)孔，巧婦難為無(wú)米之炊。

但是，有了平臺(tái)，你看不到你能有大作為。這是一個(gè)機(jī)會(huì)。各種機(jī)會(huì)都是向上的沙水條件。向上的沙水，就像來(lái)到時(shí)間的人，面對(duì)的是各種有利無(wú)利的事情。這里有風(fēng)水的根本位置，形狀，運(yùn)勢(shì)。而不是對(duì)著一座小山說(shuō)財(cái)富。那是妻子。很簡(jiǎn)單。

驗(yàn)龍是尋找和選擇陰宅風(fēng)水地點(diǎn)的必經(jīng)過(guò)程。

我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多人在研究風(fēng)水的時(shí)候都把重點(diǎn)放在穴位和出水口上。忽視了龍檢的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累。

一級(jí)高手觀星參考龍檢經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)山脈的星形轉(zhuǎn)換來(lái)確定龍來(lái)自哪里。

二流老師看水口，是指看水口的重要性，而不是說(shuō)找個(gè)水口就能當(dāng)二流老師。

三流高手過(guò)山，說(shuō)明他沒(méi)有認(rèn)龍的經(jīng)驗(yàn)，不知道他從哪里來(lái)，去了哪里。

在總的優(yōu)秀資源 *** 中，龍檢是之一級(jí)。這個(gè)很好理解。就像寫一篇文章，這個(gè)龍考就是開(kāi)篇章節(jié)和情節(jié)的表達(dá)，穴道，只是一個(gè)結(jié)果，文章的結(jié)尾。這就像一個(gè)孩子學(xué)會(huì)了站穩(wěn)，學(xué)會(huì)了走路，才會(huì)跑。肯定有那個(gè)過(guò)程。沒(méi)有前面的過(guò)程，就無(wú)法得到最后的結(jié)果。這個(gè)不能省略。

在古代，當(dāng)?shù)乩蠋煹脑圐埦穹浅Ａ钊藲J佩。是啊，很難想象一路跋涉，風(fēng)餐露宿，長(zhǎng)年野外，有多辛苦。現(xiàn)在的人都很懶。但至少驗(yàn)證幾個(gè)龍段。你不能拿著電腦看谷歌。有水的地方，有叉的地方插個(gè)洞。如果有的話，大部分屬于散氣虛花之地，大部分看不到脈土的幾層顏色。離開(kāi)脈搏的人永遠(yuǎn)不會(huì)死，這種死也不會(huì)很快發(fā)生。看似相安無(wú)事的兩三代，大多都丟了性命。這不是危言聳聽(tīng)。

風(fēng)水學(xué)里有句話，三年見(jiàn)龍，七年來(lái)點(diǎn)。是關(guān)于針灸的難度。難點(diǎn)在哪里？

或許，對(duì)于很多初學(xué)者來(lái)說(shuō)，理解為穴位設(shè)置的難度。你誤解了那句話。我經(jīng)常線上線下，看到有人指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)山洞在哪里，覺(jué)得很好笑。穴位，不是你說(shuō)了算，是有，是有。別管了，都是自以為是。

學(xué)習(xí)穴位的難度，更大的難點(diǎn)在于是否“形成穴位”。這與，首先，友友資源網(wǎng)是龍的認(rèn)識(shí)有關(guān)，離開(kāi)了認(rèn)龍的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)沒(méi)有方向。

是不是該到山洞了，龍說(shuō)了算。

是真是假，龍說(shuō)了算。

如果離開(kāi)了，或者不了解龍與洞穴的必然關(guān)系，就失去了認(rèn)知洞穴的根本基礎(chǔ)。

這也是為什么地上看的人不計(jì)其數(shù)，真正的山洞里埋的人卻很少，一朵虛花當(dāng)寶埋。

龍得一分才是正宗，虛花假設(shè)是沙水得一分。如果你真的想要風(fēng)水，請(qǐng)記住這句話。

查真結(jié)是驚喜，再看沙水是期待。應(yīng)該履行；期待，期待，期待。

只有當(dāng)你知道了真正的結(jié)所在的穴位場(chǎng)，你才開(kāi)始屬于支末綜合征穴位。不管你怎么證明，有一點(diǎn)。如果洞穴不離開(kāi)龍，那就錯(cuò)了。至于那點(diǎn)，有經(jīng)驗(yàn)的人自然會(huì)明白。

繩結(jié)的地形學(xué)名稱有很多種，比如直繩結(jié)、橫繩結(jié)、角繩結(jié)等等。

穴位是自然生成的。當(dāng)你在洞場(chǎng)，看滯、散、洞唇、水勢(shì)、水法、案山、抱、對(duì)山、小大堂，做技術(shù)選擇，取點(diǎn)立。如果是自然的，會(huì)發(fā)現(xiàn)在那個(gè)點(diǎn)上，洞穴的動(dòng)態(tài)形象自然出現(xiàn)，對(duì)的山也恰到好處，自然。完全不是人工智能。

對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)說(shuō)，講半天發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)穴位也就一兩分鐘的事情。

朋友們，你們可能覺(jué)得我前面關(guān)于考察龍花的筆墨太多了。其實(shí)這是最基本的，需要最重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。追蹤不到怎么知道窩？事實(shí)就是如此。

希望想學(xué)真本事的人記住這一點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中要特別注意。有些大師可能講不清楚，但是你自己看他的練習(xí)就能體會(huì)到。

試龍，來(lái)到龍停結(jié)穴的地方，很多高手都有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的喜悅。

洛城浮現(xiàn)，沙水清，山分別迎。本案靠近山體，四周有沙障保護(hù)。有請(qǐng)，把沙子送回尾門，唐明的嘴唇是圓的。。。、距離、高度，都叫取舍，恰到好處，穴道若隱若現(xiàn)。。。，自然本身的一個(gè)流派。

說(shuō)龍虎，不要把書和畫放在大自然里。現(xiàn)實(shí)中，龍虎不等長(zhǎng)。就是自己的生活比自己的好，財(cái)富不花家人的錢。還有莫兩邊沙叫龍虎，是無(wú)情的“推手”，因?yàn)椴欢糁疲蛔柚梗瑖虖埌响琛！巴剖帧保?cái)盡家亡。

就流水而言，暗拱不如見(jiàn)水。請(qǐng)問(wèn)，天地在哪里，水在哪里涌動(dòng)？用愛(ài)包圍你自己。

誠(chéng)然，內(nèi)殿緊而不緊，外殿大而寬。大廳里沒(méi)有秘密，只有貪婪和財(cái)富。直到天亮，人都死了。

說(shuō)到山案，首先要詳細(xì)討論龍的情水法，不要在半山腰喊你媽。與龍不和，葬于金山，必死無(wú)疑。

你說(shuō)上山，不是看到一座山叫少尉。風(fēng)水有自己的暗語(yǔ)。鋼筆也能變成矛劍，巨門也能變成墻。。。

龍洞沙水，蜻蜓，水紋，各以為然。

至于陰宅，另一個(gè)提示是，在書籍中，通常有三種方法，即三分法和三分法(當(dāng)然，也有很多相關(guān)的方法和知識(shí)，如郭宜深的八宅風(fēng)水與神的經(jīng)驗(yàn)相比較)。這兩種方法不能孤立使用。在實(shí)際操作的選擇中，它們經(jīng)常組合使用。如果你只有一種知識(shí)，那還是不成熟。值得提醒的是，當(dāng)書本與各種類型的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合時(shí)，如果你有一定的驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有三分之一的論斷是錯(cuò)誤的。這些錯(cuò)誤的書本知識(shí)辨析，除了老師的講解或者親身驗(yàn)證，沒(méi)有人能輕易告訴你。這是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。這就是書本公式推理帶來(lái)的惡。

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