親疏有別什么意思:和不同的人親近和疏遠是不一樣的

提起親疏有別（親疏有別什么意思） 大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道親疏有別（親疏有別什么意思） 嗎？快和小編一起去了解一下吧！

(資料圖)

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親戚和別人不一樣。

儒家的親和力有什么區別？

按照儒家的說法，如果每個人都遵守符合自己身份和地位的行為準則，就會“以禮決定”，達到孔子所說的“君臣父子”的局面。這樣才能維持貴賤親疏的社會秩序，國家才能長治久安。反之，棄禮不用，或不遵守與自己身份相符的行為準則，就會像石舟說的那樣:“禮不成，自上而下昏。”儒家所倡導的理想社會和倫理道德將得不到維護，國家將得不到治理。

儒家主張的理想封建社會秩序分為貴賤、老幼、親友。它要求人們的生活方式和行為符合他們在家庭中的地位和社會政治地位。不同的身份有不同的行為規范，這就是禮。禮貌具有鮮明的階級特征和差異。因此，古人指出禮的特點是“異”(荀子《樂論》)或“辨”(李記《樂論》)。

什么叫像一家人，內外兼修？

1.基本解讀:和不同的人親近和疏遠是不一樣的。

2.和你親近和疏遠的人會被區別對待。如果要互相幫助，親密的人互相幫助肯定更容易。當你有困難時，他們會向你伸出援助之手。比如你要借錢，你的兄弟姐妹一定愿意幫你，或者很好的朋友會幫你。我只見過他幾次。你會向他求助嗎？沒有人會幫助你。你必須掌握一定程度的人際關系。有不同的層次，不能一視同仁。

什么叫舉止不同，舉止得體？

親戚不一樣，就是親戚有遠有近。不是所有的親人都和你親近，和你相處融洽。他們也會看到你做得怎么樣。你過得好，親戚自然會跟你處得好。你命不好，親戚就離你遠遠的。所以你要看你的親戚和你的關系來判斷你以后怎么和他們相處。

儒家的稀疏借鑒

按照儒家的說法，如果每個人都遵守符合自己身份和地位的行為準則，就會“以禮決定”，達到孔子所說的“君臣父子”的局面。這樣才能維持貴賤親疏的社會秩序，國家才能長治久安。反之，棄禮不用，或不遵守與自己身份相符的行為準則，就會像石舟說的那樣:“禮不成，自上而下昏?！比寮宜珜У睦硐肷鐣蛡惱淼赖聦⒌貌坏骄S護，國家將得不到治理。

儒家主張的理想封建社會秩序分為貴賤、老幼、親友。它要求人們的生活方式和行為符合他們在家庭中的地位和社會政治地位。不同的身份有不同的行為規范，這就是禮。禮貌具有鮮明的階級特征和差異。因此，古人指出禮的特點是“異”(荀子《樂論》)或“辨”(李記《樂論》)。

簡單稀疏的成語

清習語:清則清，濁則濁；徐來里的清風，清風朗，清風自來，水清無魚，人無徒弟；清水衙門清澈透明。

有疏成語:知心，疏，疏遠，疏，疏，疏，慷慨，有志氣，有學問，人地疏，有學問。

儒家認為人有哪五種關系？

在儒家思想中，君子與外界的一切關系可以分為五類。

天地相似，與人相處之道不同，由近及遠。如果你必須區分人，這是五種類型:朋友，親戚，陌生人和敵人。親愛的，自然是親戚，天生的親戚。在古代，儒家只靠親戚來統治家庭。親戚的地位很重要。朋友就是朋友。古代對朋友的定義是志同道合的朋友。陌生人就是陌生人。這個陌生人不是完全的陌生人。包括點頭之交，彼此涉世不深。敵人就是敵人。政治觀點。意圖不是敵人。敵人必須被壓制。但也有可能為了某種目的而聯手。復仇是你死我活的世仇。絕對沒有向敵人妥協的余地。與人品無關，善惡無關。只是人活在這個世界上，和敵人的關系不是你死就是我活。所以我們才要置身事外，以后再見。我才是真正的敵人，我不介意踢死你，我也不介意死的時候拉個坐墊。

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