智子疑鄰原文及翻譯！認為孩子聰明懷疑你的鄰居是為何_全球今日訊

來源：互聯(lián)網　2023-06-05 08:56:02

提起智子疑鄰原文及翻譯！（智子疑鄰原文及譯文）大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道智子疑鄰原文及翻譯！（智子疑鄰原文及譯文）嗎？快和小編一起去了解一下吧！

智慧懷疑原文和翻譯！(智子《疑似鄰居》原文及譯文)

韓非子三十五年(約公元前281年)生于，卒于秦十四年(公元前233年)。韓非子是韓公子(國君之子)，漢族，戰(zhàn)國末期朝鮮人(今河南新鄭)。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家、散文家，法家宗師，后被稱為“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家的代表人物。

(資料圖片僅供參考)

認為孩子聰明，懷疑你的鄰居

(先秦)韓非

原文:

宋國有個富人，因為下大雨，墻倒了。他兒子說:“不建就一定要進來。”隔壁老人這么說的。這天晚上，不出所料，損失了大量財產，這家人非常感激子聰，但懷疑盜竊是老人下一步干的。

翻譯:

宋國有一個富人。由于大雨，墻倒塌了。他的兒子說:“如果我們不趕快建造它，一定會有小偷進來。”隔壁的老人也說了同樣的話。那天晚上損失了許多財產。家人很欣賞兒子的聰明，但懷疑是隔壁老人干的。

注意事項:

支子:我認為他的兒子聰明、有智慧、機智。

宋:宋國。

Rain: Rain(名詞作動詞)。。

壞:破壞，損害。

構建:修復。

偷:偷。動詞用作名詞。

有錢人；有錢人。

云:說，也是這樣..云:說。也:也。

黃昏:晚上。

還有:廢話。表示承擔關系。

果果:果然。

死亡:失去。

父親:(F，3聲，翻譯為“老人”指鄰居家的老人)鄰居家的老人。

什么:非常。

和(可疑鄰居的父親):表示轉折關系。15.家:家里的人。

古今不同的意思

1.古義之死:今義之失:死。

2.他鄰居的爸爸也是古義的云:說今天的意思:經常說“云”，有水滴和冰晶凝結形成的物體懸浮在空

一詞多義

1.暮色:

晚上(果實在黃昏死去)

老年(烈士老了，心也壯了)

2.結果:

果然，(太晚了，但是太晚了。)

結果(失敗，發(fā)現(xiàn)疾病)

3.死亡:

失去(死后的財產)

逃(今天死了，定大計劃就死了)

沒有“什么都沒有”(何壽卒回應)

4.它:

孔子說(代詞；代表他)

他的家庭是明智的，他的兒子(代詞；代本)

5.以下內容:

他/她。(//語氣助詞:未譯//去，到)

6.并且:

夕陽的果實將毀滅它的財富(看承擔)

以及疑似鄰居的父親(表轉折；但是)

告誡人們，如果不尊重事實，只把親密度和感覺作為判斷對錯的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論。

寓意:

客觀分析

持相同觀點的人，因為身份不同，與主人的關系不同，所以受到的待遇也不同。

積極的方面(從富人的角度)

人在聽意見的時候，因為身份不同，和自己的關系不同，所以不能決定有沒有偏見。

消極方面(鄰居的觀點)

給別人提建議的時候，要注意自己和別人的關系。如果你和別人關系很好，這個人心胸開闊，可以給意見。

評論:

從鄰居老人口中，好心沒好報，歸結為淺薄之言。從此人情練成，沉默是金。不在這層。明明主人家是批評錯了，同樣的意見因為親近而有不同的態(tài)度。所謂“瘦子多疑”。也就是說，和別人親密是一種障礙，阻礙了主人對真相的了解。

其實韓非并沒有批評“智者千慮必有一失”的主人家的意思。這個寓言見于《說難》，意思是說服別人有多難，因為每個人所處的位置不同。這是韓非公認的事實，所以他的主要目標是研究能幫助別人聽取意見的注意事項。淺說是需要注意的事項之一，所以韓非這個寓言的本意是批判富人的做法——他們因為身份不同而被區(qū)別對待。

對于韓非作為事實接受的“瘦人多疑”，今天有了更為技術性的解釋。“每個人所處的位置不同”這句話換成經濟學語言，就是信息的不對稱導致交易成本不同，從而影響每個人的判斷和行為選擇。韓非子在《一個艱難的故事》中所做的一切努力，都是今天的信息經濟學正在努力解決的問題，即如何讓對方說出真相，讓對方相信自己的話，最終與對方達成契約。

事實上，除了上帝，沒有人能批評小偷的懷疑。因為天知道是誰干的，我們誰都不知道，所以在破案之前不能說三道四。韓非子講故事很缺德，最后，沒有Youyou.com說這個案子沒破。這種懷疑一直是合理的。“親和力和親密度”的區(qū)別在這里有兩層含義，兩者都構成了我們定價分析的重要途徑，而不是障礙。之一，利益立場的差異。他之所以明智，不懷疑兒子，是因為兒子是財產權利的共同受益人和繼承人。除非父子關系再出問題，他兒子明顯缺乏盜竊的合理獲利動機。另一個是信息的不對稱。交易成本中有相當一部分是互相了解和建立信任機制的成本。“親”表示這個成本很低，“疏”表示成本高。因此，在現(xiàn)代法律秩序和信用體系建立之前，交易的半徑不可能超出“親密關系”(差序格局)的圈子，延伸到陌生人環(huán)境。

我自然知道我兒子是什么樣的人，但我不知道我鄰居是什么樣的人。這是懷疑的合理依據(jù)。一個重要的細節(jié)是，事發(fā)前，車主給兩人的建議并沒有因為兩人的親近而偏向一方。鄰居的“見嫌”是在事發(fā)后。讓我們想象一下，從破門而入到盜竊之間只有幾個小時。只有少數(shù)人半天才知道這個事實，并加以利用。古人地廣人稀。人口的流動性差，流動人口會很引人注目。案件移交給了美國、英國、俄羅斯或爪哇的哪個警察局。根據(jù)現(xiàn)有線索，這個鄰居也將是最重要的嫌疑人。

在一個不法治的文化中，“被懷疑”是一種羞辱，甚至可能直接導致司法有罪推定或人際歧視。其實這才是“智疑鄰”被詬病的深層文化心理因素。在法治文化中，“懷疑”是一種合理、大度、得體的態(tài)度。如果不懷疑對方可能違約，可以不簽合同。如果不懷疑 *** 會濫用權力，就不需要 *** 民主。而且不簽合同就不能和父母做生意。你不能無緣無故說人家法律意識差。因為不簽合同的成本可能更低。和智子懷疑鄰居是一個道理。

啟示:兩個人會因為身份和關系的不同而被區(qū)別對待。

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