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【資料圖】
今天和大家分享一個關于初五迎財神的由來(初五迎財神的由來和寓意)的問題。以下是邊肖對這一問題的總結。讓我們來看看。
一、大年初五迎財神的由來
二、正月初五迎財神的由來
“迎財神”習俗的由來[S2/]
在農(nóng)歷正月初五,“接財神”的習俗盛行于明清和民國時期。至今仍在民間流行。只有“財神”,即所謂的召公元帥,據(jù)說早在殷商時期就已經(jīng)成仙了。姜子牙協(xié)助周武王伐紂。他跑下鐘南山管閑事,站在商紂一方反對義師。不幸的是,他被殺害了。一個游魂被任命為真神,負責迎接傅的到來。在他的指揮下,有四個小神:趙寶天尊,那田真尊,幸運使者和利市仙官。
接觸到這支發(fā)財?shù)年犖椋俟獛洺闪四切┫Ml(fā)財?shù)娜顺绨莸膶ο蟆;蛘哒f他懶,冷漠。他每年只在正月初五走一次龍虎譚旋,而且是隨機的,他可能不會去任何一個。所以大家會在這一天早早放鞭炮,焚香祭祀,提前等候迎接他。
但有人發(fā)現(xiàn)這個本尊的生日是農(nóng)歷七月二十二日,于是沒有在農(nóng)歷五月初五大吵大鬧,而是在“財神生日”這一天悄悄準備了一個盛大的祭品,指望他從后門溜進來享用。我們經(jīng)常可以看到一些商家和飯店的店鋪里都有或大或小的“財神爺”。平日里電子香燭時開時關,突然在這一天悄悄擺上四菜一湯,就是我們掌握了信息的證明。
但是,財神只有一個,四個下屬的數(shù)量只是九牛一毛。然而,有那么多人想發(fā)財。明顯是供不應求,于是有人主動去平衡供需矛盾,就產(chǎn)生了一種新的風俗畫——“送財神”。農(nóng)歷五月初五,貧窮的乞丐三五成群,戴上面具,裝扮成財神的隊伍,被稱為“送財神”或“跳財神”。
按規(guī)矩,主人必須當場給錢作為酬謝,否則會在你家門前或店鋪前大吵大鬧,只會讓圍觀的人發(fā)笑。還不如花點錢,趕緊把這群“活財神”打發(fā)走。窮人冒充活財神,搶財神送走。這種諷刺的街頭鬧劇,給稀里糊涂的迎財神習俗增添了不少額外的趣味。這幾年,成群結隊跳著送財神的場景不見了,取而代之的是一個單一的動作——悄悄走到門口,在門背后貼一個財神的紅紙雕像,然后伸手要錢,正好看到時代在變,習俗很容易創(chuàng)新。
“歡迎來到財神”也是這一天的重要主題。
按照 *** 俗,春節(jié)期間,大大小小的商店從農(nóng)歷年初一就關門了,正月初五,家家重新開張。雞鳴起床,放鞭炮,招牌掛紅布,喝財神酒。祭祀中必有一條大鯉魚,諧音為利,故稱“元寶魚”。農(nóng)歷五月初五早上,肯定有金元寶賣。商店競相爭奪它們。把魚脊穿起來,掛在橫梁上。魚頭朝內(nèi),身上貼著紅紙的金元寶,寓意“生財進寶”。
阿清詩人顧鐵青在《賈青錄》中有一首竹枝詩,描寫了五月初五蘇州人迎財神的情景:“五日財源,五日一年愿;謹防別處早遇神,連夜搶著捧道。”
除了賣鯉魚,還有“送財神”的人,大多是窮人家的孩子或街頭小販。他們低價購買財神的雕像,走街串巷,挨家挨戶推銷:“送財神!”戶主千萬不要說“不”,而是禮貌地說“謝謝你開車,請快接。”幾個銅幣能買一個,就算窮也要賞一個豆包換一個,才能得到一個“財神到家,越渡越多”的好運氣。正月初五被稱為“財神的生日”。
據(jù)《古作物雜識》“初四,下午接灶,晚上接路邊。每個人的小房子前都掛著兩盞燈籠,堂屋里陳列著水果、飯團、魚等東西,還有路邊的米飯和湯,俗不可耐。”路頭”就是老百姓所說的“五路財神”。民國時,店鋪從初四午夜到初五凌晨開門營業(yè),燈火通明,點起蠟燭,擺好祭壇接待“財神”,蜂擁至財神廟“兌換金元寶”。
在第五個月的第五天,所有的商店像往常一樣開始營業(yè),并且陳列著酒。任何一個被請喝酒的店員,都是持續(xù)性員工。近年來,一些商店在初四晚上的凌晨燃放鞭炮和煙花,這意味著“收到財神”,還有一些商店在門上張貼偶像。
三、初五迎財神習俗的由來?
明天是正月初五,也是民間財神一年一度的生日。在財神生日到來的前一天晚上,家家戶戶都會辦酒席慶祝財神的生日,以期來年自己家財運大增。那么這個習俗是怎么來的呢?習俗、文化、傳統(tǒng)、傳說和歷史
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四、初五迎財神的由來。財神的到來起源于什么時候
以上是邊肖關于初五迎財神的由來(初五迎財神的由來和意義)及相關問題的回答。希望關于初五迎財神的由來(初五迎財神的由來和意義)的問題對你有用!