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    【世界新要聞】關于懸棺的未解之謎:這些棺材呈船形,所以也叫“船棺”

    隨著社會越來越發達,大家都選擇在網絡上汲取相關知識內容,比如懸棺之謎(關于懸棺的未解之謎) ,為了更好的解答大家的問題,小編也是翻閱整理了相應內容,下面就一起來看一下吧!

    懸棺之謎(懸棺未解之謎)


    (相關資料圖)

    死如生,死如生,孝為上。

    懸棺葬是古代特有的一種葬式,不同于土葬、火葬、水葬等葬式。懸棺葬是古代少數民族的葬式文化。讓我們來看看中國各地區著名的懸棺葬。

    江西龍虎山懸棺,古崖墓群,置于絕壁之上,堪稱世界文化史上的奇觀。

    自明朝以來,總共有265座墳墓被保存下來。是中國面積更大、墓葬數量最多的地區,位于四川的馬塘壩和蘇麻灣。

    龍河巖棺位于石柱土家族自治縣龍河谷,被稱為“巖棺博物館”。龍河兩岸有130多個地方,約1000個洞穴。這些巖石棺材建在萬仞的懸崖上,更高的一個高出地面20多米。

    武義的懸棺數量超過一千具。這些懸棺都放在離地面幾十米的懸崖上,一般都在水邊。這些棺材呈船形,所以也叫“船棺”。為什么是船的形狀?這可能與武夷山人當時的生活環境有關。他們住在水邊,船是一種重要的交通工具。相傳公元前3世紀左右,武夷山曾被閩越統治,后被漢滅,閩越后裔遷居江淮一帶。

    目前對我國懸棺遺存的研究表明,懸棺方式始于我國封建社會春秋戰國時期,一直延續到元明時期,主要流行于長江流域。至于具體開始時間,懸棺為何終止,我們還不得而知其中的玄機。

    除了古埃及的金字塔,懸棺葬是中國古代處理尸體的一種特殊方式,主要分布在南方少數民族中。這種充滿民族特色的懸棺葬法,也有很多令人困惑的問題。比如科技以后的封建社會,人們是怎么把一口重100斤的棺材放在懸崖上的?

    現在普遍推測,南方少數民族長期依山傍水而居,自然環境決定了他們的生活環境和習慣,以及他們的觀念意識。

    棺槨掛在山上和水邊,棺槨多為船形,可見其對山川的眷戀和寄托。把棺材掛在絕壁上,可能是出于一種孝的觀念。

    唐代的張坤在《朝野中的金載》一書中寫道,王西門父母去世后,他放置棺木“以在臨江山半側鑿龕葬之,懸索山下,使高者思孝也”。然而,這只是推測。

    一種說法是修建棧道,運送懸棺,利用人力和畜力,沿著事先鋪設好的切割道,將棺材運進洞穴。目前在九曲溪兩岸的石壁縫隙中還能看到一些殘留的木頭,很可能是棺木安放后棧道被拆除以確保安全的遺跡。而其他放棺材的地方都是懸崖峭壁,沒有緩坡架設棧道,難以置信。

    還有一種說法是當時九曲溪水位很高,就在現在的吊棺處,當時的棺材是通過水運放入洞中的。

    另一種說法是說棺材是從下往上吊的。從已經取出武夷山的一號船棺觀察,棺蓋頭部有明顯的繩索痕跡,寬約3厘米,似乎是吊裝的證據。但是,按照當時的生產力水平,恐怕還沒有機械設備能把棺材抬進數百米高的懸崖洞穴。

    也有人說是上下吊棺,就是上下幾個喪行者提前幾米在洞口搭起一條棧道。部落在峰頂砍楠木棺,黎齊在死者下葬后把它掛下來,先放在洞口的棧道上,然后由行者推進洞內,這種可能性似乎更大,但沒有更多證據證明。

    1989年,在中國經濟相對匱乏的情況下,我們選擇與美國學者合作,在江西貴溪仙巖,利用絞車、滑輪等大型機械,將一口重達150多公斤的棺材抬入距水面20多米的崖洞。這一實驗成功后,與墓葬相關的新聞媒體和學術期刊爭相報道,新聞標題寫道:千年之謎終于大白于天下。

    雖然實驗成功,但仍有學者指出,在幾千年前的少數民族歷史上,沒有使用絞盤、滑輪等大型機器的記載。因為缺乏依據就草草結束千年之謎,實在缺乏說服力。

    據徐贊《清代志》記載,清代湖南常德沅江河谷發現一處懸棺墓遺址。懸崖上有十幾個洞穴,洞穴下面是一個看不見的清潭。在這五個洞穴中,有一口棺材赫然躺在其中,棺材是一口不尋常的瑞香科棺材。瑞香科的材料與普通棺材不同,重量是普通棺材的兩倍。那么這么重的瑞香科棺材是怎么放進去的呢?

    徐贊在當地考察。據當地人口述,當一個人死后有巧合,水位剛好和懸崖上的山洞一樣的時候,用船把棺材運到里面,就形成了這個懸棺的奇特景觀。

    上述方法由于地形的變化,學者們很難完成實驗,但仍有學者肯定這種方法的可能性。根據我國現存的懸棺墓遺址來看,都具有依山傍水的共同性質,所以不排除這種可能性。

    不管這種說法靠譜不靠譜,至少是一種放置懸棺的方式。困擾我們這么久的謎題有了相對靠譜的答案。

    總的來說,過去懸棺習俗的原因主要是由于當時的文化,和我們說的墓中葬是一樣的,還有 *** 、蒙古的天葬習俗。

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