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    白頭偕老的意思（白頭偕老）
    
      
    
        
     2023-06-16 16:50:56來源：聚焦網(wǎng)  
    
        
         
    
        
    
         
      
    
      
    
      
        
      		  
	 
        
     
    1、應(yīng)該是“執(zhí)子之手，與子偕老”。

    (資料圖)
    2、白頭偕老一般單用，沒有具體前一句，多被用作結(jié)婚祝頌之詞。
    3、“執(zhí)子之手，與子偕老”的意思是我要牽著你的手，和你一起老去。
    4、現(xiàn)在通常被用作表達愛情。
    5、執(zhí)子之手，與子偕老”，出自《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，被大家引用最廣最多原句是：“死生契闊，與子成說。
    6、執(zhí)子之手，與子偕老。
    7、”“契闊”的本意是“勤苦”，是歌頌戰(zhàn)友之情的， 而整篇看來，是戰(zhàn)友之間互相勉勵。
    8、擴展資料：白頭偕老出處：《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。
    9、原文：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
    10、匪來貿(mào)絲，來即我謀。
    11、送子涉淇，至于頓丘。
    12、匪我愆期，子無良媒。
    13、將子無怒，秋以為期。
    14、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
    15、不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
    16、既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
    17、爾卜爾筮，體無咎言。
    18、以爾車來，以我賄遷。
    19、桑之未落，其葉沃若。
    20、于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。
    21、女之耽兮，不可說也。
    22、桑之落矣，其黃而隕。
    23、自我徂爾，三歲食貧。
    24、淇水湯湯，漸車帷裳。
    25、女也不爽，士貳其行。
    26、士也罔極，二三其德。
    27、三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
    28、言既遂矣，至于暴矣。
    29、兄弟不知，咥其笑矣。
    30、靜言思之，躬自悼矣。
    31、及爾偕老，老使我怨。
    32、淇則有岸，隰則有泮。
    33、總角之宴，言笑晏晏。
    34、信誓旦旦，不思其反。
    35、反是不思，亦已焉哉！譯文：憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。
    36、其實不是真換絲，找個機會談婚事。
    37、送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。
    38、不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。
    39、望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
    40、爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。
    41、復(fù)關(guān)遠在云霧中，不見情郎淚千行。
    42、情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。
    43、你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。
    44、趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
    45、桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。
    46、噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。
    47、哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。
    48、男人若是戀上你，要丟便丟太容易。
    49、女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
    50、桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。
    51、自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。
    52、淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。
    53、我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。
    54、反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
    55、婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。
    56、起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
    57、誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。
    58、兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。
    59、靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
    60、當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。
    61、淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。
    62、回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。
    63、海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。
    64、莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！賞析：這首詩是詩人現(xiàn)實生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時社會現(xiàn)實的作用。
    65、《衛(wèi)風(fēng)·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。
    66、最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時候。
    67、才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。
    68、人們在流傳中，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實性。
    69、詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實感。
    70、而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。
    71、詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。
    72、她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會現(xiàn)實。
    73、她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時社會道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實。
    74、她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。
    75、這是當(dāng)時社會中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。
    76、其次，詩人善于塑造人物現(xiàn)象。
    77、詩中有兩個形象比較鮮明。
    78、一個是狡詐負心的“氓”，一個是善良被棄的“女”。
    79、氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點明了他還是個小商人。
    80、最初，他“蚩蚩”地假老實，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。
    81、他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動力、家私。
    82、結(jié)婚以后，他便露出真面目了。
    83、過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心；過去是有說有笑地溫存，現(xiàn) 在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。
    84、有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個比喻，既形象，又確切。
    85、氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。
    86、詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。
    87、她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。
    88、當(dāng)她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。
    89、她多情，真心愛氓，看不到他時，“泣涕漣漣”，看到他時，“載笑載言”。
    90、她勇敢，敢于無媒而和氓同居。
    91、她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。
    92、結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。
    93、她辛勤，把家務(wù)勞動一齊挑起來。
    94、她堅貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。
    95、被棄以后，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。
    96、她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。
    97、她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。
    98、此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。
    99、當(dāng)時男女不平等的社會真實面貌，如在目 前。
    100、所以說，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。
    101、周揚說：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法。
    102、‘神話傳說’是浪漫主義的淵源，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的淵源。
    103、”他這段概括的話，是符合中國文學(xué)史的實際情況的。
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