全球觀熱點：壽比南山的南山是指？中國有四座山可能是“比南山長壽”中的“南山”

提起壽比南山的南山是指（南山指的是哪座山？） 大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道壽比南山的南山是指（南山指的是哪座山？） 嗎？快和小編一起去了解一下吧！

比南山長的南山是指(南山是哪座山？)

(相關資料圖)

給老人過生日，人們最喜歡的祝壽語是“福在東海，壽比南山”，壽星和他的兒孫們聽到這句話都會滿面笑容。但是，“比南山長壽”的“南山”指的是哪座山呢？很多年了，沒有達成一致。

拋開“名山”沒有依據的說法，中國有四座山可能是“比南山長壽”中的“南山”。

海南島三亞市南山是一座以不朽的松樹而聞名的山。

如果去三亞南山游玩，經常可以看到很多游客在山腳下的廣場上大聲呼喊:老松在哪里？你怎么沒看出來？到底有沒有不死之松？

南山仙人松，又名龍血樹，又叫不才樹，材質松散，樹枝上全是洞，不能當柱子，甚至不能生火做飯，因為點個煙就特別冒煙。因為用處不大，可以避免被砍。而且這種樹壽命非常長，千年巨樹不在少數，所以被稱為“老松”。

因為三亞南山有仙人松，所以人們認為“壽比南山”中的南山就是三亞的這座南山，“壽比南山”后常加“仙人松”二字，形成“壽比南山”。

山東省青州市云門山，以巨大的“長壽”而聞名

云門山不高，但是風景很美，古跡很多。山頂有云洞和云門洞自北向南貫穿山體。洞下懸崖極其陡峭，絕壁上刻著一個巨大的“壽”字。“壽”字高大雄偉，高7.5米，寬3.7米。光是下面的“寸”字就有3米多高。一直有“青州府無人高一寸”的說法。人們站在“壽”字下面，昂首仰望。據說《壽詞》是明代嘉靖年間一部比較全面的資源 *** 書。

因為這個巨大的“壽”字，人們也稱云門山為“南山”，意為“壽比南山”。

鐘南山

其實“壽比南山”這個詞是有來歷的。《詩經·瀟雅天寶》說:

像月亮一樣永恒，像太陽一樣升起。

如南山之命，不會崩。

如果松柏繁茂，他們就會成功。

據專家考證，這首詩中的南山可能指的是Xi南部秦嶺主脈鐘南山。

關于終南山，《秦風致終南山詩》記載，“終南山是什么？有梅子。”毛恒曰:“南之端，周名山在中南。”終南，杜預注:“在武功縣石屏南。”唐代徐堅在《初學者筆記》卷五中解釋《五經要義》:“終南山，長安南山也。名字太單一了。"

自古以來，終南山就被譽為“天下之一絕”。這首詩中的南山特指終南山。人們認為“長生天勝南山”這句話就來源于這首詩，詩中的松柏也演變成了“不朽之松”。人們經常用“壽比南山”來祝愿人們像鐘南山一樣長壽。

岳恒山

幾年前，湖南有關單位在南岳衡山更高峰朱榕峰上發現了一塊刻有“南山”二字的大型石刻，可能為“南山”是哪座山找到了新線索。

衡山位于中國湖南省中部的東南部，在衡陽盆地和湘潭盆地之間。它是五岳中的南岳，歷史悠久，在中國名山中地位非凡。

“南岳”一詞最早出現在春秋戰國時期沈導的《沈子外篇》中；

(順)然后南巡，至于五月南岳；再游西，至于八月西岳；又是北巡，十月，一月。至于北岳。儀式就像一個案例。回家，在外，接下來三天禁食，親口告訴祖友，用專用。有令告郡廟、州和折中名山大川，然后聽朝廷。

這里出現的“南岳”，與東岳、西岳、北岳并列，是古代帝王巡獵的對象。從這里可以看出，所謂五岳中，有四山成名，“南岳”就是“四山”之一。

自古以來，無數文人墨客在恒山留下了他們的墨寶。宋徽宗曾在南岳留下“首岳”石刻和“天下南岳”碑文。從此，恒山“壽岳”之名，天下皆知。

據《南岳志》記載，南岳祝融峰祝融殿北墻下的山崖上用楷書刻有“壽比南山”四個字，每個字一米見方。

新發現的“南山”石刻位于祝融峰北側的雜草中，但未發現“壽比”二字。專家認為，有可能是朱容寺重建時，將“壽比”二字壓在寺墻下。

“南山”石刻的發現，進一步證明了“南山”即南岳恒山的壽命比南山更長的說法。

此外，許多史料也證明了南岳南山與恒山的關系:在祝融峰會仙橋側有一幅《南山易經》石刻，署名為嘉蔭東壩縣王和王三偉。清代直隸高僧在《廣濟寺追思》中說:“南岳為天下五岳之一，壽比南山者，謂此山。”

可見“長生不如南山”之爭自古就有，但到底哪座山才是真正的“長生不如南山”的南山呢？

三亞的南山和青山市的云門山，這兩座山知名度不高，海拔不高，雄偉的山勢在中國眾多名山中并不突出，在中國名山中的地位也不高，不太可能是真正的南山。因為“長生不如南山”早就有了，按照中國人的邏輯思維特點，人是不可能用一座不知名的山來保佑長壽的。

再者，人們提供的證明這兩座山是濱南山的證據太新，沒有說服力。

用排除法，有可能爭奪“南山”稱號的，只剩下恒山和鐘南山了。只要再排除一個，剩下的就是“南山”了。根據排除法，我個人認為“壽比南山”中的南山應該是指恒山。至于為什么不是鐘南山山，有以下幾個原因:

首先，《詩經》中關于南山的詩句不止一首。比如《詩經·奇峰·南山》以“南山崔璀，悠悠資源網雄虎隨歲”開頭。但這首詩諷刺了齊襄公和他妹妹文江的曖昧關系。詩中的南山是齊山的名字，又名牛山。因此，《詩經》中的南山并不一定是指周代都城Xi安以南的鐘南山。

其次，根據二十八宿的分割線圖，衡山位于九重星的一角，九重星旁邊有一顆小星，叫“長沙星”，掌管人命，而衡山在古代屬于長沙，所以叫“壽岳”。

《詩經》成書于西周早期至春秋中期，二八理論的形成早于《詩經》。所以可以說，長壽是《詩經》中“長壽”之福。

《尚書·堯典》中有“四星”的記載，即“日正中星如殷仲春”、“日久照，故仲夏”、“夜中星空，故仲夏”、“日短，故仲夏”。根據記載的天象，“中天星鳥”，即“七星”在春分時昏厥的時間，約在公元前12、3世紀，即殷末周初，二十八夜誕生之時。

如果用科學手段來推算，二十八宿理論的形成可能早于公元前13世紀。成立之初，二十八宿沿赤道分布。計算表明，二十八宿與天球赤道重合的年代約為5000年前。據此可以認為，二十八宿制度創立的最早年代應該是公元前25世紀，遠早于《詩經》成書的時間。

第三，《詩經·瀟雅天寶》是召公為祝賀王玄當政時親政而作的詩。周公作為周朝最著名的圣賢周宣祐祐資源網的叔叔，他的消息必然是用最古老、最著名、最有代表性的山來祝賀他的侄子。著名的恒山“四山”至少在春秋戰國時期(申子外篇)就已成名。在這方面，終南山是不能和當時四大名山之一的恒山相比的。

綜上所述，南山比南山長壽的不是鐘南山，而是衡山。

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