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    百家爭鳴的學派代表人物及其主張表格(百家爭鳴的學派)

    2023-06-16 18:02:50來源:聚焦網  

    1、名家,代表人有楊朱等;縱橫家,有蘇秦,張義等;雜家,這就不知道有誰了;更多的想不出咯 1.儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。

    2、作品:《春秋》、《孟子》、《荀子》  主張:儒家是戰國時期重要的學派之一,它以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚“禮樂”和“仁義”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主張“德治”和“仁政”,重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。


    (資料圖片僅供參考)

    3、  儒家強調教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。

    4、主張“有教無類”,對統治者和被統治者都應該進行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。

    5、  在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼吁恢復“周禮”,并認為“周禮”是實現理想政治的理想大道。

    6、至戰國時,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。

    7、  2.道家,代表人物:老子、莊子、楊朱。

    8、作品:《道德經》、《莊子》  主張:道家是戰國時期重要學派之一,又稱“道德家”。

    9、這一學派以春秋末年老子關于“道”的學說作為理論基礎,以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。

    10、認為天道無為,萬物自然化生,否認上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛。

    11、政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。

    12、老子以后,道家內部分化為不同派別,著名的有四大派:莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。

    13、  3.墨家,代表人物:墨子。

    14、作品:《墨子》  主張:墨家是戰國時期重要學派之一,創始人為墨翟。

    15、 這一學派以“兼相愛,交相利”作為學說的基礎:兼,視人如己;兼愛,即愛人如己。

    16、“天下兼相愛”,就可達到“交相利”的目的。

    17、政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。

    18、同時,又提出“非命”的主張,強調靠自身的強力從事。

    19、  墨家有嚴密的組織,成員多來自社會下層,相傳皆能赴火蹈刀,以自苦勵志。

    20、其徒屬從事談辯者,稱“墨辯”;從事武俠者,稱“墨俠”;領袖稱“巨(鉅)子”。

    21、其紀律嚴明,相傳“墨者之法,殺人者死,傷人者刑”《呂氏春秋·去私 》,墨翟死后,分裂為三派。

    22、至戰國后期,匯合成二支:一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究,是謂“墨家后學”(亦稱“后期墨家”),另一支則轉化為秦漢社會的游俠。

    23、  4.法家,代表人物:韓非、李斯、商鞅。

    24、作品:《韓非子》、《商君書》、《管子》  主張:法家是戰國時期的重要學派之一,因主張以法治國,“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”,故稱之為法家。

    25、春秋時期,管仲、子產即是法家的先驅。

    26、戰國初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。

    27、至戰國末期,韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術”,以集法家思想學說之大成。

    28、  這一學派,經濟上主張廢井田,重農抑商、獎勵耕戰;政治上主張廢分封,設郡縣,君主專制,仗勢用術,以嚴刑峻法進行統治;思想和教育方面,則主張禁斷諸子百家學說,以法為教,以吏為師。

    29、其學說為君主專制的大一統王朝的建立,提供了理論根據和行動方略,《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君書》和《韓非子》 。

    30、  5.兵家,代表人物:孫武、孫臏。

    31、作品:《孫子兵法》、《孫臏兵法》  主張:兵家是戰國時期的重要學派之一,主要是在軍事方面大有成就,“知己知彼,百戰不殆。

    32、”等軍事名言都出自兵家,代表作有《孫子兵法》、《孫臏兵法》,當今社會也深受影響,在國內外都享有盛名。

    33、  6.名家,代表人物:鄧析、惠施、公孫龍、桓團。

    34、作品:《公孫龍子》  主張:名家是戰國時期的重要學派之一,因從事論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)為主要學術活動而被后人稱為名家。

    35、當時人則稱為“辯者”、“察士”或“刑(形)名家”。

    36、代表人物為惠施和公孫龍。

    37、  7.陰陽家,代表人物:鄒衍  主張:陰陽家是戰國時期重要學派之一,因提倡陰陽五行學說,并用它解釋社會人事而得名。

    38、這一學派,當源于上古執掌天文歷數的統治階層,代表人物為戰國時齊人鄒衍。

    39、  陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量,可用以說明事物發展變化的規律。

    40、五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝(葜)兩大定律,可用以說明宇宙萬物的起源和變化。

    41、鄒衍綜合二者,根據五行相生相勝說,把五行的屬性釋為“五德”,創“五德終始說”,并以之作為歷代王朝興廢的規律,為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。

    42、 《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種,已全部散佚。

    43、成于戰國后期的《禮記·月令》 ,有人說是陰陽家的作品。

    44、 《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作, 《呂氏春秋·應同》、 《淮南子·齊俗訓》 、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。

    45、  8.縱橫家,代表人物:鬼谷子、蘇秦、張儀。

    46、主要言論傳于《戰國策》、《鬼谷經》  主張:縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯,從事政治、外交活動的謀士。

    47、列為諸子百家之一。

    48、主要代表人物是蘇秦、張儀等。

    49、  戰國時南與北合為縱,西與東連為橫,蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦,張儀則力破合縱,連橫六國分別事秦,縱橫家由此得名。

    50、他們的活動對于戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。

    51、 《戰國策》對其活動有大量記載。

    52、據《漢書·藝文志》記載,縱橫家曾有著作“十六家百七篇”。

    53、  9.雜家,代表人物:呂不韋 作品:《呂氏春秋》  主張:雜家是戰國末期的綜合學派。

    54、因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道無不貫綜”(《漢書.藝文志》及顏師古注)而得名。

    55、秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》 ,是一部典型的雜家著作集。

    56、  10.農家,代表人物:許行  主張:農家是戰國時期重要學派之一。

    57、因注重農業生產而得名。

    58、此派出自上古管理農業生產的官吏。

    59、他們認為農業是衣食之本,應放在一切工作的首位。

    60、 《孟子.滕文公上》記有許行其人,“為神農之言”,提出賢者應“與民并耕而食,饔饗而治”,表現了農家的社會政治理想。

    61、此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。

    62、《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇,被認為是研究先秦農家的重要資料。

    63、  11.小說家,代表人物: 虞初。

    64、作品:《虞初周說》  主張:小說家,先秦九流十家之一,乃采集民間傳說議論,借以考察民情風俗。

    65、 《漢書·藝文志》云:“小說家者流,蓋出于稗官。

    66、街談巷語,道聽涂說者之所造也。

    67、” 法道儒兵陰陽農墨史......。

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