昆山玉碎鳳凰叫 形容樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎

最近這段時間總有小伙伴問小編昆山玉碎鳳凰叫（昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑） 是什么，小編為此在網上搜尋了一些有關于昆山玉碎鳳凰叫（昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑） 的知識送給大家，希望能解答各位小伙伴的疑惑。

(相關資料圖)

今天跟大家分享一下關于昆山玉碎鳳鳴(昆山玉碎鳳鳴，荷花哭，香蘭笑)的問題。以下是邊肖對這個問題的總結。讓我們來看看。

一、解讀“昆山玉碎，鳳凰哭，荷花哭，香蘭笑”這首詩的含義？

　　　　【釋義】：樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。
　　【出處】：李賀《李憑箜篌引》
　　【原文】：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
　　江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
　　十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
　　女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
　　夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
　　吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
　　【賞析】：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”是正面寫樂聲，具有特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。
　　【作者簡介】：李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。

二、“昆山玉鳳啼，荷花啼，香蘭笑。

之一句是借代，第二句是擬人，第三句是典故或夸張，第四句是無，第五句或第六句是通感，第七句或第八句是借代夸張，第九句是典故，第十句是夸張通感，第十二句是擬人，最后兩句是夸張或神話。

《芙蓉哭，香蘭笑》運用了四種修辭手法:夸張，描寫音樂的巨大魅力，使芙蓉哭，香蘭笑；擬人，其中“哭”和“笑”被擬人化。

引用，偷偷用劉勰的詩“秋葉露如淚，春花笑隨太陽”；感，把音樂的聲音變成花的美麗形象。

李平尹倩

【作者】李賀【朝代】唐朝

吳叔同，張，空山上全是云。

江玥為素女的悲傷哭泣，而李萍在玩中國。

昆山斷鳳哭，荷花哭，香蘭笑。

十二門融寒光，二十三絲動紫帝。

女媧煉石補天，石破地，秋雨笑。

夢里山，我教神仙，老魚舞一波，瘦餃子。

吳不眠，倚桂樹。他光著腳飛又濕又冷的兔子。

翻譯:

深秋的夜晚，伍肆樹童被打了一個漂亮的球。聽到美妙的音樂，天上的白云空凝結了，不再飄了。湘鄂把眼淚灑了一地的斑竹，滿心哀痛九天。這是因為音樂家李平在北京演奏音樂。

音樂清脆動聽，宛如昆侖山玉碎，鳳凰啁啾；有時芙蓉會在露珠中哭泣，有時香草會笑。清脆的音樂融化了長安十二城門前冰冷的光氣。二十三弦高奏輕彈，感動了高飛的天帝。

高亢的音樂直沖云霄，奔向女媧煉石修補的天空。就像填天的彩石，被打碎了，秋雨落了一地。幻覺中，似乎樂師進入了圣山，將技藝傳授給了女仙；老魚興奮地在波浪中跳躍，瘦餃子開心地跳著舞。宮中的吳剛被音樂吸引，在桂樹下徹夜未眠。桂樹下的兔子也站著聽，不顧露水，斜著飛，冷颼颼的！

三。如何理解「昆山玉碎鳳啼，荷花啼，香蘭笑」？

意思是音樂清脆動聽，就像昆侖山玉碎鳳凰啼；有時芙蓉會在露珠中哭泣，有時香草會笑。詩人的《荷花垂露》模仿的是琴聲的憂傷和壓抑，《香草的微笑》展現的是琴聲的歡樂，不僅可以聽到，還可以親眼目睹。這種表達真的很奇妙。

出自唐代詩人李賀的作品《李平的風雅》。全詩語言優美，構思新穎，手法獨特。它只用兩句話描述音樂本身，用大量筆墨渲染音樂的動人效果，驚天動地，泣鬼神。大量的聯想、想象和神話傳說使作品充滿了浪漫主義色彩。

全詩(節選)如下:

吳叔同，張，空山上全是云。江玥為素女的悲傷哭泣，而李萍在玩中國。

昆山斷鳳哭，荷花哭，香蘭笑。十二門融寒光，二十三絲動紫帝。

翻譯如下:

深秋的夜晚，伍肆樹童被打了一個漂亮的球。聽到美妙的音樂，天上的白云空凝結了，不再飄了。湘鄂把眼淚灑了一地的斑竹，滿心哀痛九天。這是因為音樂家李平在北京演奏音樂。

音樂清脆動聽，宛如昆侖山玉碎，鳳凰啁啾；有時芙蓉會在露珠中哭泣，有時香草會笑。清脆的音樂融化了長安十二城門前冰冷的光氣。二十三弦高奏輕彈，感動了高飛的天帝。

擴展信息:

詩的開頭開門見山，《伍肆舒通》有著結構嚴謹的挽歌，以此來襯托表演者的高超技藝。寫東西就是寫人，有一舉兩得的效果。“高秋”一詞不僅表示時間為九月深秋，還有“秋高氣爽”的意思。與“晚秋”“晚秋”相比，內涵更豐富。

兩三兩句話寫音樂。詩人刻意避開看不見的、無色的、難以捉摸的主體(潺潺的聲音)，從物象出發來寫("空山與云"等。)，用現實和虛構，也用真實和虛幻來寫，表現力極強。

悠揚的弦歌一出，空光山野里的浮云就會變得停滯不前，仿佛在低頭凝神傾聽；擅長打鼓的湘鄂情和素女也被音樂感動得熱淚盈眶。“空山”這一句對事物感同身受，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比《天若有情，天必老》(金銅仙人漢歌)更進了一步。

它與后面的“江鄂”句配合、互補，力圖使潺潺聲神奇美妙，具有“驚天地泣鬼神”的魅力。第四句“李平華奏汩汩”，用“福”筆指出演奏者的姓名，并說明演奏地點。

前四句，詩人刻意突破了一般的按順序講述人物、時間、地點的寫法，又做了一次精心的安排。他先是寫鋼琴，聲音，然后是人，時間，地點一前一后，穿插其中。這樣音樂就凸顯出來了，就有了先聲奪人的藝術力量。

五六句寫的都是積極向上的音樂，但各有特色。“昆山”句以聲寫，強調音樂的起伏；“蓮花”句以聲音的形式書寫，刻意渲染音樂的優美。

四。昆山鳳凰哭是什么意思

昆山玉碎鳳鳴，意為音樂清脆動聽，就像昆侖山玉碎，鳳凰啁啾。

出自:唐的《李平的風雅》

原文:

吳叔同，張，空山上全是云。

江玥為素女的悲傷哭泣，而李萍在玩中國。

昆山斷鳳哭，荷花哭，香蘭笑。

十二門融寒光，二十三絲動紫帝。

女媧煉石補天，石破地，秋雨笑。

夢里山，我教神仙，老魚舞一波，瘦餃子。

吳不眠，倚桂樹。他光著腳飛又濕又冷的兔子。

解釋:

深秋的夜晚，伍肆樹童被打了一個漂亮的球。聽到美妙的音樂，天上的白云空凝結了，不再飄了。

湘鄂把眼淚灑了一地的斑竹，滿心哀痛九天。這是因為音樂家李平在北京演奏音樂。

音樂清脆動聽，宛如昆侖山玉碎，鳳凰啁啾；有時芙蓉會在露珠中哭泣，有時香草會笑。

清脆的音樂融化了長安十二城門前冰冷的光氣。二十三弦高奏輕彈，感動了高飛的天帝。

高亢的音樂直沖云霄，奔向女媧煉石修補的天空。就像填天的彩石，被打碎了，秋雨落了一地。

幻覺中，似乎樂師進入了圣山，將技藝傳授給了女仙；老魚興奮地在波浪中跳躍，瘦餃子開心地跳著舞。

宮中的吳剛被音樂吸引，在桂樹下徹夜未眠。桂樹下的兔子也站著聽，不顧露水，斜著飛，冷颼颼的！

擴展數據:

此詩作于唐憲宗元和六年(811)至元和八年(813)。當時，李賀在長安工作，擔任李朗的官員(負責祭祀的九品小官)。

李淵的弟子李平，以彈得一手好琴和汩汩聲而聞名。“一日見一面，諸侯即刻相見”，其價值遠超唐代著名歌唱家李龜年。他精湛的技巧深受詩人的贊賞。李賀的文章想象力豐富，色彩瑰麗，藝術感染力強。清代傅南將其與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽琴師彈琴》相提并論，建議作為擬聲之法。

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