提起關于端午節的四句詩(十首端午節古詩詞) 大家在熟悉不過了,被越來越多的人所熟知,那你知道關于端午節的四句詩(十首端午節古詩詞) 嗎?快和小編一起去了解一下吧!
四首關于端午節的詩(十首關于端午節的古詩)
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空空氣中彌漫著艾葉的苦味,煙花里彌漫著粽子的香味。一年一度的端午節來了!
端午節,又稱端陽節、龍舟節,起源于古代的龍舟節。因為戰國時期楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺,后來人們把端午節作為紀念屈原的節日,現在稱為“詩人節”。“端午節”蘊含著深刻而豐富的文化內涵,為歷代文人墨客所吟誦和感嘆。永恒友誼資源網的諸多名句佳話,讓我們品味端陽的精彩。
唐代詩人殷的《通州龍舟節》最能引起共鳴:
白色的頭發垂到肩膀一尺長,離家35天就是端午節。
孩子見了很開心也很驚訝,但問哪個方向是家鄉?
白發垂肩,一尺長,在異鄉已過三十五端陽。孩子不認識我。他們非常驚訝地看到我是一個白發蒼蒼的老人。他們問我:你的家鄉在哪里?
范遙山水好,離家久了,但無論走多遠,鄉愁總像一縷白月光,一直從腦海里閃耀到家鄉家有友資源網。值此傳統節日之際,對家鄉的思念如五月的艾草生長。歸心似箭匆匆趕回老家,而“兒女不相識,故問客從何處來?”讓人更加多愁善感。
范遙也有“七律端午”:
少年的節日是多愁善感的,但是長大了,就會感慨萬千。
不按習俗,但我祈禱普的酒話能上水平。
小時候總愛在節日里生出很多情緒。現在我老了,誰還有心思無緣無故的去感受很多情緒?不想沿襲插艾草,掛驅魔符的習俗,只能借一杯蒲酒,祈求天下太平。
此時的我,心情和以前不一樣了,年齡越來越大,身體越來越虛弱,對自己的國家和人民更加感到擔憂。安史之亂雖然過去了,但是宦官和藩鎮必然會發生沖突。端午節雖然熱鬧,但熱鬧的背后,是對自己無能為力的無奈。
江南詩人文秀在《全唐詩》中有一句詩:
端午節
誰說端午節?傳說屈原是永恒的傳奇。
楚江空的笑聲實在太小了。
端午節的由來,據說是為了紀念楚大夫屈原。汨羅江空浩浩蕩蕩,洗不去忠臣的冤屈,真是可笑。
公元前78年5月5日,大詩人屈原投江自盡,人們劃著小船搜救汨羅江。為了防止魚蝦吃掉屈原的尸體,人們把粽子扔到了河里。為了趕走水中的妖怪,打撈屈原,人們把船裝扮成成龍。因此,隨著每年端午節吃粽子、賽龍舟的習俗,活動和祭祀的場面十分隆重。而文秀嘆了一口氣:屈原的冤屈,即使后人以各種方式歌頌、祭祀,也能洗清嗎?
宋代文學家、“蘇門四士”之一的,為文秀端午寫了一首《賀端午》:
歷經千年的悲傷與不公,忠誠的靈魂一去不復返。
今日何國亡,世上只剩離騷。
賽龍舟確實是為了悼念屈原的千年之魂,但是忠魂一去不復返了。國破之后還剩下什么?世界上只剩下《離騷》這首千古絕唱。
文秀的感受:無論后人如何歌頌,如何祭祀,屈原的冤屈都是可以抹去的。不過,章雷說,雖然“亡國論”是沒有道理的,但屈原的絕唱《離騷》和后世的愛國主義精神已載入史冊,為世人傳唱。這不是最永久的活著嗎?
唐代詩人杜甫,改變了別人的悲傷,讓端午節快樂起來。
中午給衣服
端午節,皇帝賜珍貴的宮廷服裝,恩寵加身。
香絲紡成細葛藤,柔風吹來,白如新雪。
從天而降,雨露交加,只是在炎熱中,穿上它清涼無比。
宮里衣服的長短全都與頭腦結合在一起,我將終生背負皇帝的款待。
端午節的時候,皇帝給了我昂貴的宮服,大大的寵愛了我。白色的香袍柔軟如雪,穿在身上很爽。宮的長度合你意,從此承載了皇帝終身的盛情。這是公元757年五月,杜甫為官祭拜左遺物時所為,他做官后的高興之情溢于言表。
畢竟,沒有多少人在端陽節喜歡杜理科賦。
民族英雄文天祥的《端午》是被拘禁誣陷后憤怒地寫出來表明心意的:
五月五日是端午節,你給了我一根艾草。
死者看不見,新朋友在遠方。
那些過去能忠于國家的人,現在都花白了。
我想從屈原身上得到希望,湖南相隔遙遠。
五月五日是端午節。你給了我一棵苦艾。老人們不見了,新朋友在千里之外。以前只想效忠國家的人,現在都是白發蒼蒼。我想從屈原那里得到希望,但是三湘被三海阻隔,太遠了。
二十歲時,文天祥參加了科舉考試,被宋理宗的趙云任命為狀元。他一生都在盡力忠于君主,愛國。他和屈原一樣,為國難奔走,卻又躊躇滿志。端午節的歡樂背后是深深的無奈。
愛國詩人陸游充滿了憂國憂民的思想和殺敵報國的抱負。端陽節,他暫時放下心事,吃著兩角的餃子,把艾草插在帽子里,融入了節日的歡快氣氛:
茅毅中吳氏
端午節來了,紅色的石榴花開滿了山村。
詩人吃了兩個角粽子,高管在艾蒿上。
大文豪蘇軾的《浣溪沙龍舟節》向我們展示了一個不一樣的龍舟節:
汗微透,明端午浴香蘭。青川滿香。
彩線輕纏紅玉臂,小字斜掛環。美女相約千年。
微微的汗水浸透了綠色的薄絹,明天端午節我們要用香草沐浴。參加者擠滿了人,粉紅色的胭脂飄滿了河面。把你的彩線輕輕纏在手臂上,把你的小印章掛在發髻上,祈禱和你愛的人白頭偕老。
端午節正值盛夏,是皮膚病多發的季節。古人用蘭草湯沐浴去污的習俗,所以端午節又叫“沐浴蘭花節”。
1095年,蘇軾被貶惠州兩年,其他妃嬪早已各奔東西。只有朝云下定決心生死與共。云既稱贊蘇軾的忠義,又明白自己的肚量不合時宜。在這個團圓的日子里,蘇軾把這句話送給了他的妃子朝云。端午節的習俗和迎云之美在大的筆下歷久彌新。
元代詩人貝邛在風雨飄搖的端陽去祭拜屈原,整個汨羅江空空都晃來晃去,沒有一個地方可以向屈原致敬,他感到悲哀:
已經是端午節了
風雨灰暗,淚無處掛靈。
海榴蓮發要笑,無酒獨醒。
元末廢除科舉,北瓊和當時大多數漢族文人一樣,深受歧視和壓迫,始終向往。幾千年前,屈原忠君報國,卻屢遭貶謫,才華未得,得不到重用。還有陶淵明,他和屈原一樣,堅強如鐵,不與時俱進,是真正的學者,是中華民族的脊梁。而我正處于亂世,不知道自己的未來在哪里。端陽的風雨讓人充滿悲傷!
數不勝數的“端午詩”,既有來自默默無聞的布衣、高傲婉約的文人,也有來自吞山河的帝王將相。
端午節
唐·
仲夏端午,大清生長之時。
梅子已上鼎,傳唱。
古人留痕,歲月悠悠。
軒知其茂時,感魯湘于水。
將節省一萬億美元,公眾將保持繁榮。
如果忠誠不能取代它,它會讓你繁榮昌盛。
端午節已近仲夏,白晝漸長。
鹽和梅子給鍋增加了味道,酒倒進了杯子。
這是古人留下的習俗,到現在已經很多年了。
我靠在欄桿上看芙蓉長得茂盛,走到水邊聞蘆葦草的清香。
全體人民長期幸福生活,全體大臣共同保證國家繁榮昌盛。
如果每個人對國家的忠誠都能保持一致,這種美德一定會在后代中流傳。
端午節時,心情大好的唐明帝喝著酒,祝愿人間健康長壽,以示大恩。皇帝的風格真的不一樣。他心系百姓,謳歌盛世,也不忘告誡大臣和官員。
有人用端午節來表達思鄉之情,有人用屈原的感情來傷害自己的感情,有人吟誦端午節的樂樂陶陶,有人談論端午節的民俗...不同的身份,不同的立場,對端午節不同的認知,不同的詩歌意境,每個人的作品都有不同的端午節。歷經千年、百年,我們總愛在詩詞歌賦的海洋里,拾取古人的風情和情趣,在端午上,豐富杯中酒,暢談一番,讓這個傳統文化節日的內涵更加豐富,讓多彩的端陽韻味更加濃厚。